فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 1 ) ؛ والصَّحيحُ : عَنْ عِكْرِمَة فقطْ ( 2 ) ، وحفصُ بنُ جُمَيْع لَيْسَ بالقويِّ ( 3 ) . 1674 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وُهَيْب ( 4 ) ، عَنْ أيُّوب ( 5 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عَنْ أَبِي راشد ( 6 ) ، عن عبد الرحمن بن شبْل ، عن النبيِّ ( ص ) قال : اقْرَؤُوا القُرْآنَ . . . ( 7 ) .

--> ( 1 ) قال الدارقطني في الموضع السابق : « غريب من حديث سماك ، تفرد به حفص بن جميع ، ولم يروه عنه غير أحمد بن عبدة » . ( 2 ) في ( ف ) : « قَطْ » . والمثبت من بقية النسخ ، و « فَقَطْ » هي « قَطْ » دخَلَتْ عليها الفاء لتزيين اللفظ ، و « قَطْ » هنا بفتح القاف وسكون الطاء ، وهي بمعنى « حَسْبُ » ، أما مشدَّدة الطاء « قَطُّ » : فظرف لا يستعمل إلا في النفي ، والسياق هنا إثبات . وتقدم نحو ذلك في المسألة رقم ( 92 ) . = . . . ورواية عكرمة على هذا الوجه أخرجها ابن جرير في " تفسيره " ( 24 / 557 ) من طريق أبي الأحوص سلام ابن سليم ، عن سماك بن حرب ، عنه . وأخرجه أيضًا ( 24 / 557 ) من طريق أبي رجاء محمد ابن سيف ، عن عكرمة . ( 3 ) قال ابن كثير في " تفسيره " ( 8 / 446 / طيبة ) : « غريب جدًّا » . وقال الحافظ في " الفتح " ( 8 / 727 ) : « وفي إسناده ضعف » . ( 4 ) هو : ابن خالد . وروايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 2574 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7742 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 428 رقم 15529 و 15535 ) من طريق هشام بن عبد الله الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير ، به . ( 5 ) هو : ابن أبي تميمة السَّخْتِياني . ( 6 ) هو : الحُبْرَاني الشامي ، قيل : اسمه أَخْضَر ، وقيل : النعمان . ( 7 ) الحديث بتمامه : « اقرؤوا القرآنَ ، فإذا قَرَأْتُمُوه ، فلا تستكثروا به ، ولا تَغْلُوا فيه ، ولا تَجْفُوا عنه ، ولا تَأكُلُوا به » . وقال : « إنَّ النِّساء هم أهل النار » ، فَقَالَ رجلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ألَسْنَ أُمَّهاتِنا وأخواتنا وبناتنا ؟ ! فذكَرَ كُفْرَهُنَّ لِحَقِّ الزوج ، وتَضْيِيعَهُنَّ لحقِّه . هذا لفظ الطبراني .